2023-04-24 10:41:03 欽州華圖 www.9hi.org/ 文章來源：華圖教育
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自明清以來，大眾對于國史最熟悉的段落，大概是“三國”，這主要得力于羅貫中所寫的史傳文學《三國演義》。《三國演義》“據實指陳，非屬臆造”，但題材取舍、人物描寫、故事演繹則廣納傳說和野史素材，并借助藝術虛構。在受眾那里，《三國演義》經常被當作三國信史，故清代史家章學誠稱其“七分實事，三分虛構，以至觀者往往為之惑亂”。這種“惑亂”，就是信史與史傳文學兩者間的矛盾性給讀者帶來的困惑。“文”與“史”固然不可分家，但又不能混淆，也不能相互取代。一旦以“文”代“史”，便會導致“惑亂”。
這段文字主要說的是：
A.人們應避免落入以“文”代“史”的窠臼
B.“文史分家”是評價史傳文學的重要標準
C.史傳文學的生命力在于適度的史學真實性
D.史傳文學是文學性與史學價值的對立統一
【答案】A
【解析】第一步，分析文段。文段先以讀者常把史傳文學《三國演義》當作信史為例，引出“信史與史傳文學兩者間的矛盾性給讀者帶來的困惑”。接著通過轉折詞“但”強調“文”“史”不能混淆，不能以“文”代“史”，最后一句進行反面論證。文段是“分—總—分”結構，主旨句是“‘文’與‘史’……不能混淆，也不能相互取代”。
第二步，對比選項。A項是對文段主旨句的同義替換。
因此，選擇A選項。
【拓展】B項：根據“‘文’與‘史’固然不可分家”可知，B項表述與原文不符。C項：“史傳文學的生命力”為無中生有。D項：文段強調的是“以‘文’代‘史’”，并未說明對立統一。
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