2014-07-18 10:38:58 欽州華圖 www.9hi.org/ 文章來源：廣西華圖
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今年春節期間，中央電視臺播出“家風”系列報道，引起了社會的廣泛共鳴和好評。春節過后，光明日報社與中央電視臺聯合舉辦了“家風家教大家談”有獎征文活動。一時間，“家風是什么?”、追溯“我們的家風”、“家風與家教有著怎樣的關系”等系列問題成為百姓們熱議和探究的話題。
【參考分析】
一、“家風”系列報道及征文，引起了社會的廣泛共鳴和高度認同。這個系列對于引導人們自覺省思、培植良好的家風，培養社會良風美俗，無疑具有重要意義。
然而必須指出，如果不加思考地一概而論，把家風說成是傳統的家庭教育，說成是一家一族世代相傳的道德準則和處世方法，則有失偏頗，不可不加以厘清。
實際上，家風就是家庭的風氣，它是一個家庭的傳統，是一個家庭的文化。如同一個人有氣質、一個國家有性格一樣，一個家庭在長期的歷史過程中，也會形成自己獨特的風習。這樣一種看不見、摸不著的習氣，以一種隱性的形態，存在于特定家庭的日常生活之中，家庭成員的一舉手、一投足，無不體現出這樣一種習性，這就是家風。所以，家風既是一個家庭或家族長時期歷史汰選、傳統沉淀的結果，又是一輩又一輩先人生活的結晶，對家中子弟具有熏陶影響、沾溉浸潤的意義。
家風作為家庭的文化和傳統，表現的是一個家庭的自我和特色，是一個中性的概念，并不必然具有正面的意義，用現今的話說，并不都具有正能量。有的家風可能是勤奮、儉樸、為人忠厚、待人有禮，也有的家風可能是狡詐刻薄、酗酒賭博、忿戾兇橫。一所學校、班級的風習我們稱之為學風、班風，而學風、班風有好壞之分、高下之別，并不總是值得弘揚。家風同樣也有不良的，也并不都是傳家寶，即便是在傳統社會，被視為傳家久、繼世長的也只有“耕讀”“忠厚”“清廉”這樣的一些美好的品質。
作為家庭的文化，家風是附麗于家庭而存在的，只要有家庭，就會有家風。家風并不會因為農村的城市化、大家族被小家庭所取代而喪失。極端地說，“沒有家風亦一種家風”。在社會結構和家庭結構都發生了革命性變革的當今，人們感嘆“家風”蕩然無存，其實是指家庭所秉持的“忠厚傳家，詩書繼世”這樣一些傳統內容的淪落，而不是家風本身的消逝。
家風又不同于家規。家規是家庭中的規矩，是家人所必須遵守的規范或法度，是父祖長輩為后代子孫所制定的立身處世、居家治生的原則和教條，它是借助尊長的權威，加之于子孫的又一重針對性強、目的明確的道德約束，有的甚至具有法律效力。它有家訓、家誡、家規、家儀、家教、家法、家約、家矩、家則、家政、家制等名義，有敬祖宗、睦宗族、教子孫、慎婚嫁、務本業、勵勤奮、尚節儉等具體而明確的條文，是載諸家譜、可供諷誦學習的有形文本。而家風有別于這樣一個家庭世代相傳的道德準則和處世方法，它是一個家庭的性格特征和精神氣質。通俗地說，我們可以把家規看作是教化家人的教科書，而家風則是經由長期教化后的結果。同時，它一旦形成，也就成為教化的資源，并且具有“潤物細無聲”的意義。
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